Palestine, a Song of the Land

Scène 1: Wortels

Het concert opent met Palestina, het land dat voedt, mensen samenbrengt en een gevoel van verbondenheid creëert. Velden, bomen, wind, bloemen en regen vormen een vertrouwd landschap, getekend door de seizoenen en door de handen van wie het bewerkt.

In deze liederen weerklinkt een diepe gehechtheid aan het land van herkomst: een land dat wordt bewoond, bewerkt en bemind. Hier ontstaan de banden tussen generaties, worden tradities doorgegeven en krijgt het gemeenschapsleven wortels.

Muziek: Hayyed an el jaysh ya Ghabbish, Safar Dawleh, Tarweeda Shamali, Al baydar el sahra, Shorbaneh Shorbaneh

Scène 2: Het land

Uit die gehechtheid groeit een viering van Palestina in al zijn rijkdom. Olijfbomen, wijnranken, tuinen, valleien, velden en oogsten vormen een levend landschap dat nauw verweven is met het dagelijkse werk en de tradities.

Landbouw, vakkennis en feestelijkheden vinden er hun plaats. Zo wordt het land een plek waar natuur, arbeid, feest en gemeenschapsleven samenkomen, en waar een cultuur tot uitdrukking komt die diep in Palestina geworteld is.

Muziek: Mawwal Zaytouneti, Qata’n al-Nasrawiyyat, Ya Tallet Khaylina, Laya O laya Ya Benaya, Yamma Shalabiyaa, Mawwal, Ataba and Mejana, A Song of the Harvest, Weilli Zaman, Ya Karamna Fil Alali, Ya Reitak Mbarakeh, Haddi Ala Wardi, Maddi Deyatik Ya Mreim – Stretch Out Your Hands, O Mary, Mili Alayna Ya Ghusn al-Balah, Nahoura – Radiant

Scène 3: Het dagelijkse leven

Uit dit land groeit het dagelijkse leven van de Palestijnse dorpen. De liederen volgen het ritme van de seizoenen, het werk op het veld, ontmoetingen en feesten. Gewone handelingen staan er naast de grote momenten van de gemeenschap.

Humor, verleiding, muziek en dabke geven deze taferelen een vrolijk en volks karakter. Families, buren en vrienden delen werk, plezier en feestelijkheden in een leven waarin de banden binnen de gemeenschap centraal staan.

Muziek: Ah Ya Abu Milawiyye, Ya Zari’in el Simsim – Ma Qoltillak Ya Ammeh, Meili Meili Ya Shajarat el Sreis, Meili Andna Ya Bent Meili, Bel Heil Ya Oud el Qana, Teshileh, Shalet Shalet, Shalet, Lamen Hal Dar el Kebireh, Enna Enna, Shalet Shalet Shalet, Ya Romman Ala el Ein, Ya Mhammel Hemel et Tuffah, Sheikh el Dabike, Teshileh, Ya Teir et Tayir

Scène 4: Liefde en het huwelijk

Binnen dit gemeenschapsleven nemen liefde en het huwelijk een bijzondere plaats in. De liederen begeleiden de verschillende fasen van ontmoeting en feest: verleiding, verloving, voorbereidingen, henna, de komst van de bruidegom en de ceremonie.

Liefde wordt zo ook een zaak van familie en gemeenschap. Stoeten, paarden, gezangen en dabke begeleiden de feestvreugde, terwijl tederheid, verlangen, humor en blijdschap zich met de tradities vermengen. Het huwelijk is een moment waarop banden worden gevierd en versterkt, midden in het Palestijnse leven.

Muziek: Rannet Swayra, Wein Emmak Ya Mohammad, Hahaylo Yommo, Hannou El Arayes, Mbarak el malboos, Tala el zein men el hammam, Ya Nas Sallo Aal Nabi, Arisna Sheikh esh-Shabab, Ya Rakeban, A Sham A Shmaliyyeh, Wal Dar Dari / Qulou La Emmo, Daba ya Qalbi Daba, Saff el Barari, Ya Yamma Hass el Farah, Al Bunniye

Scène 5: Ballingschap, herinnering en overdracht

Tegenover het leven, feest en samenzijn staat ook de ervaring van afwezigheid, ontstaan door het verlies van het land. Gedwongen ballingschap brengt een dubbele verwijdering mee: van het geboorteland én van dierbaren. In de herinnering verschijnen Palestina, het huis, de familie en de vertrouwde landschappen opnieuw. Olijfbomen, velden, boomgaarden en dorpen worden bakens van een land dat nu ver weg ligt en dragers van een familiegeschiedenis en een collectief verleden.

Deze liederen verwoorden de pijn van die dubbele scheiding. Toch houden woorden, herinneringen en zang, ondanks de afstand, de band met Palestina en met dierbaren levend. Herinnering bewaart niet alleen een plaats, maar geeft ook cultuur, tradities en geschiedenis door. Via de zang blijft wat vorige generaties hebben overgeleverd in het heden voortleven.

Muziek: Men Yom Hajart, Mawwal Ya Toutet ed Dar, Haddi Ya Bahr, Wallah La Azra’ak fid Dar

Scène 6: Verzet en waardigheid

Uit die herinnering groeit ook kracht: de kracht om overeind te blijven in moeilijke omstandigheden en te bewaren wat mensen met Palestina verbindt. Die kracht kan worden gezien als veerkracht: de pijn van ballingschap en onteigening wordt omgezet in de wil om een collectief geheugen door te geven, te bewaren en levend te houden. In deze liederen klinken trots, moed en waardigheid. De ruiter, het paard, het zwaard en de stoet roepen beelden op van dapperheid, trouw en het vermogen beproevingen te doorstaan zonder prijs te geven wat de identiteit draagt.

Die veerkracht leeft ook in solidariteit, trouw aan dierbaren en de wil om ondanks ontwrichting en afstand een collectieve identiteit te bewaren. Gedragen door ritme en energie getuigen deze liederen niet alleen van geschiedenis en herinnering: ze geven die ook door. Zo bevestigen ze een Palestijnse aanwezigheid, houden ze de band met het land en met vorige generaties in stand en maken ze van herinnering niet alleen een blik op het verleden, maar ook een kracht om verder te gaan.

Muziek: Mawwal Safar Dawleh, Ya Setti, Al Ouf Mish’al, Al Henna, Sabal Oyoun, Shayye’ou la Awlad Ammo, Ya Hal Aris El Leileh, Zeino el marj, Wal’abi Ya L’aybeh, Wa Attili Ya Njoum, Wein el Zeineh Tejil / Al Hawa

Scène 7: Hoop en terugkeer

Uit die kracht groeit de hoop op terugkeer. De berg, het dorp, het huis, de tuin, de bomen, de wind en de regen brengen de landschappen van Palestina opnieuw tot leven, samen met het verlangen om ernaar terug te keren.

De terugkeer wordt als een belofte gedragen: het eigen land terugvinden, het huis weer openen, opnieuw een plaats innemen in een geliefd landschap. Regen, bomen die opnieuw groen worden en zaden waaruit nieuwe scheuten groeien, verbeelden het vertrouwen in hernieuwd leven. Ondanks beproeving en afstand blijft de hoop op een hervonden bestaan bestaan.

Muziek: Ya Taleen ‘Ain al-Jabal, Youma Mouil El Hawa / About a Human, Helalala Liya, Al Rozana, Hezz er Romh, Wein A Ramallah, Jafra, W Hayya Yar Raba’, Ala Dal’ouna, Ya Zarif et Toul

Scène 8: Finale – Het lied van het land

Uiteindelijk is het Palestina dat al deze stemmen samenbrengt. Het is tegelijk landschap, leefruimte, herinnering, erfgoed en toekomstperspectief. De liederen bezingen de schoonheid van het land, maar ook de kracht van de banden die mensen ermee verbinden. Ook de dabke, de traditionele dans, maakt deel uit van die collectieve uitdrukking: via passen, ritmes en gedeelde bewegingen wordt het lichaam een plaats van herinnering en verbondenheid. Net als de liederen houdt de dans cultureel erfgoed levend en geeft hij het door, terwijl hij tegelijk een Palestijnse aanwezigheid bevestigt.

Van alledaagse gebaren tot de grote momenten van het leven, van afwezigheid tot herinnering, van waardigheid tot hoop: de verschillende scènes laten horen op hoeveel manieren Palestina in mensen kan voortleven. In deze voorstelling worden zang en dabke vormen van overdracht. Stem en beweging houden woorden, melodieën, gebaren en ritmes levend, verbinden generaties en bewaren de herinnering aan dit land. Zo wordt herinnering een gedeelde, collectieve ervaring waarin het Palestijnse erfgoed wordt doorgegeven, bevestigd en voortgezet.

Muziek: Mawtini, Tallet End Hbob er Rih

Vertaling van deze toelichting met behulp van AI.

Uit Je serai parmi les amandiers – Hussein Al-Barghouti. Éditions Sindbad 

Als je naar de berg komt
en je vindt me daar niet,
zoek me dan tussen de amandelbomen.

Ik zoek geen vaderland,
maar de betekenis van een plek waar de ziel haar plaats kan vinden.

Alles op aarde roept me,
alsof ik de laatste zoon van de aarde was.

De weg naar God
loopt soms over een wilde steen.

In de ongerepte natuur
worden de dingen echter.

Uit het gedicht “Het land”, uit Noces van Mahmoud Darwich. Nederlandse vertaling op basis van de aangeleverde Franse vertaling uit het Arabisch.

Mijn vrouwe, aarde!
Welke hymne zal na mij over je golvende gelaat trekken?
Welke hymne past bij deze dauw en deze wierook?
Alsof de tempels nu vragen naar de profeten van Palestina bij zijn eeuwige oorsprong.
Zie het groen van de horizon, het roodgloeien van de stenen.
Dit is mijn lied,
en Christus die uit de wonde en de wind tevoorschijn komt,
groen als de planten die zijn nagels en mijn ketenen bedekken.
Dit is mijn lied,
en de opgang van de Arabische jongen naar Jeruzalem en de droom.

Uit “Gedicht van het land”, uit La Terre nous est étroite van Mahmoud Darwich. Éditions Poésie/Gallimard.

Waar is het zwaard dat, zonder te breken, de oversteek zal maken tussen mijn inademen en uitademen?
Hier is mijn herderlijke omhelzing op het hoogtepunt van de liefde. Mijn vertrek in het bestaan.
Verstrengel je, planten, en neem deel aan de opstand van mijn lichaam en aan de terugkeer van mijn droom naar mijn lichaam.
De aarde zal opspringen wanneer ik deze kreten slaak, gesmoord door dorpse schroom en de geulen van de velden.
In maart treden we binnen in de obsessie van herinneringen; planten groeien op ons en klimmen naar elk begin.

Vaderland van profeten… word heel!
Vaderland van zaaiers… word heel!
Vaderland van martelaren… word heel!
Vaderland van verdwaalden… word heel!
En de berghellingen zetten dit lied voort,
en de liederen in jou verlengen de olijfboom die mij verborg.

Uit Je serai parmi les amandiers – Hussein Al-Barghouti. Éditions Sindbad.

Als je een geheim hebt dat je moeilijk kunt bewaren, graaf dan een kuil in de grond en leg het erin. Bedek het met aarde en begraaf het goed. Wanneer de lente komt, keert het naar je terug: elke bloem en elk grassprietje dat uit die grond groeit, brengt het geheim weer naar de oppervlakte. Maar niemand behalve jij zal het kunnen horen!

Gedicht van Tawfic Zayyad. 

Behalve het dagelijkse brood,
het hart van mijn vrouw
en de melk van mijn kinderen,
bezit ik niets,
behalve poëzie,
de kracht om vuur te ontsteken
en de toekomst te raden.
Ik bezit niets,
behalve het land van mijn land,
de hemel van mijn land
en de bloemen van mijn land.
Ik vereer niets
behalve het werkende volk,
eenvoudige, gewone mensen
en hun handen.
Niets anders is mij heilig.
Hoe zwaar de beproeving ook is,
ik zal gelukkig sterven
als mijn woorden
enkelen vreugde kunnen schenken
en als een kind
ze ooit kan lezen
in een schrift.

Uit “Gedicht van het land”, Mahmoud Darwich. Éditions Poésie/Gallimard.

Ik ben de eenvoudige, gastvrije hoop, zei de aarde tegen mij.
Het gras is als een groet die bij dageraad wordt uitgewisseld.
…
Ik ben de eeuwige verliefde, de zichtbare gevangene. De sinaasappelbomen lenen mijn groen en worden de obsessie van Jaffa.
Ik ben de aarde sinds ik Khadija ken.
Ze kennen mij niet om mij te doden.
De planten van Galilea kunnen hun eerste stappen zetten tussen mijn vingers en deze plek tekenen, verdeeld tussen mijn volharding en mijn liefde voor Khadija.
Hier ligt de mogelijkheid van een nieuw begin in het bestaan, van maart tot de trek van de lucht.
Dit zand is zanderig,
deze wolken zijn bewolkt,
en hier is het voorhoofd van Khadija.
Ik ben de eeuwige verliefde, de zichtbare gevangene.
De geur van de aarde wekt mij bij het aanbreken van de dag…
En mijn ijzeren ketenen wekken de aarde in de vroege avond.
Hier ligt de mogelijkheid van een nieuw begin in het bestaan.
Wie naar het leven vertrekt, vraagt niet naar zijn eigen lot.
Hij vraagt naar de aarde: is zij uit haar slaap ontwaakt?
Mijn kleine meisje, aarde!
Hebben ze je gekend om je de keel over te snijden?

Uit “Over een mens”, Mahmoud Darwich, uit Feuilles d’olivier (1964).

Ze snoerden zijn mond met ketenen,
bonden zijn handen
aan de rots van de doden,
en zeiden toen:
Jij bent een moordenaar.
Ze namen zijn brood,
zijn kleren,
zijn vaandels,
gooiden hem
in de cel van de doden,
en zeiden toen:
Jij bent een dief.
Ze joegen hem weg
uit alle havens,
namen hem
zijn jonge geliefde af,
en zeiden toen:
Jij bent een vluchteling.

O jij, van wie ogen
en handen bloeden,
de nacht zal voorbijgaan.
Geen kerker
duurt eeuwig,
evenmin als
de knoop van ketenen.
Nero is dood,
maar Rome is niet gestorven.
Het blijft strijden
met zijn ogen.
En als de korrels
van één korenaar sterven,
zal de hele vallei
vol korenaren staan.

Uit “Het land”, uit Noces van Mahmoud Darwich.

De zanger zingt
het vuur en de vreemdelingen.
De avond was avond
en de zanger zong.

Ze vroegen hem:
Waarom zing je?
En hij antwoordde:
Omdat ik zing.

Ze doorzochten zijn borst
en vonden alleen zijn hart.
Ze doorzochten zijn hart
en vonden alleen zijn volk.

Ze doorzochten zijn stem
en vonden alleen zijn verdriet.
Ze doorzochten zijn verdriet
en vonden alleen zijn gevangenis.
Ze doorzochten zijn gevangenis
en vonden alleen zichzelf, geketend.

Achter de heuvels
slaapt de zanger, alleen.
In maart
rijst de schaduw op uit zijn lichaam.

Uit “Gedicht van het land”, Mahmoud Darwich. Éditions Poésie/Gallimard.

En herinneringen regenen neer op een dorp aan de grens.
Daar zijn we geboren, maar we kwamen niet voorbij de schaduwlijn van de kweepeerbomen.
Hoe ontsnappen jullie aan mijn paden, schaduwen van de kweepeerbomen?
In maart gaan we het eerste liefhebben binnen,
de eerste gevangenis,
en ’s nachts steken herinneringen de kop op uit de Arabische taal.
De liefde zei me ooit: ik ging alleen de droom binnen.
Ik verdwaalde erin en hij verdwaalde in mij. Ik zei:
Vermenigvuldig je en je zult de rivier naar je toe zien komen.
In maart ontdekt de aarde haar rivieren.

Vaderland, ver van mij… als mijn hart,
vaderland, dichtbij… als mijn gevangenis.
Waarom zingen
wanneer de plek als mijn gezicht is?
Waarom zingen
voor een kind dat op saffraan slaapt,
wanneer aan de rand van de slaap een dolk verborgen ligt
en mijn moeder mij de borst geeft
en voor mijn ogen uitdooft,
geraakt door een bries van amber?

Ik noem de aarde, verlengstuk van mijn ziel.
Ik noem mijn handen, trottoir van wonden.
Ik noem het puin, vleugels.
Ik noem de vogels, amandelen en vijgen.
Ik noem mijn ribben, bomen.
En van de vijgenboom in mijn borst breek ik een tak,
ik werp hem als een steen
en vernietig de strijdwagen van de veroveraars.

Ik ben de aarde
en de aarde, dat ben jij,
Khadija! Sluit de deur niet.
Ga de vergetelheid niet binnen.
In maart liepen vijf meisjes langs seringen en geweren.
Ze vielen bij de poort van een eerste ster. Op hun vingers krijgt het krijt de kleuren van vogels. In maart heeft de aarde ons haar geheimen prijsgegeven.

Geketend aan hun dromen, zodat jij zo naar onze wonden afdaalt, winter?
Hebben ze je gekend om je de keel over te snijden?
Geketend aan hun dromen, zodat jij zo naar de onze opstijgt, in de lente?
Ik ben de aarde…
Jullie die naar de graankorrel in haar wieg gaan,
ploeg mijn lichaam!
Jullie die naar de vuurberg gaan,
loop over mijn lichaam!
Jullie die naar de rots van Jeruzalem gaan,
loop over mijn lichaam!

Maar jullie, voorbijgangers over mijn lichaam:
No passareis!
Ik ben de aarde in een lichaam,
No passareis!
Ik ben de aarde in haar ontwaken,
No passareis!
Jullie die de aarde in haar ontwaken doorkruisen,
ik ben de aarde.
No passareis!
No passareis!
No pasarán!

Uit “Ik loop, het lichaam rechtop”, uit Les Cortèges du Soleil van Samih el Qasem.

Ik loop.
Mijn hart is een rode maan,
mijn hart is een tuin
waar doornen groeien
en basilicum bloeit.
Mijn lippen zijn een hemel die regent,
nu eens vuur,
dan weer liefde.
In mijn handpalm een olijftak,
op mijn schouder mijn doodskist.
En ik loop, en ik loop.

Uit “Wij gaan onze dageraad tegemoet” van Mahmoud Abu Hashhash. 

Wij gaan onze dageraad tegemoet, met een glimlach op de lippen,
onze enige afspraak is met de jasmijn.
Ons recht tekent onze weg,
en onze weg tekent ons huis,
ons huis van stralende schoonheid.
Wij keren allemaal terug
naar het land van de zon,
het land van onze hoop.
Onze belofte is onze eed:
we keren er samen terug,
uit de ballingschappen van pijn en hoop.
En onze droom
is nooit opgehouden te bloeien.
Aan de horizon, o Palestina,
ben jij de horizon zelf.
Een bloem in onze harten,
een druppel dauw.
Jij bent de qibla van alle blikken,
de qibla van alle blikken…
Vrij… voor altijd.
Ook als de tijd
ons ver van jou wegvoert,
zullen wij nooit
een ander land dan het jouwe aanvaarden.
O hoop van wie dichtbij is en wie ver weg is,
o hoop van wie dichtbij is en wie ver weg is,
in de nacht en in het licht.
O land van verhalen,
o onze moeder,
wij zijn hier,
jouw trouwe kinderen.
Voor ons zul je altijd
een vaderland zijn,
altijd een vaderland,
en een lied van het leven.

Uit “Mawtini”, Ibrahim Tuqan. 

Mijn vaderland, mijn land,
kracht en schoonheid, pracht en zuiverheid op je heuvels,
leven en bevrijding, geluk en hoop in je lucht.
Zal ik je zien, zal ik je zien,
in vrede en voorspoed, zegevierend en geëerd?
Zal ik je zien, hoog verheven, reikend tot de sterren?

Mijn vaderland, mijn land.
De jeugd zal nooit opgeven en zal tot de dood doorgaan voor je onafhankelijkheid.
Wij zullen van de dood drinken, maar nooit slaven van de vijand zijn.
Wij willen niet, wij willen niet
een eeuwige vernedering of een ellendig bestaan.
Dat willen wij niet: wij zullen onze vroegere glorie herwinnen.

Mijn vaderland, mijn land.
Zwaard en pen, geen woorden en twisten, zijn ons embleem.
Roem, onze beloften en een plicht die moet worden vervuld bewegen ons en drijven ons voort.
Onze trots, onze trots:
een nobele zaak en een wapperende vlag.
O jij daar, in je grootsheid, die je aanvallers bedwingt.

Gedicht van Neeamat Hassan.

Moeder zijn in Gaza
is niet slapen.

Het is luisteren,
in het donker,
zelfs de kleinste randen ervan aftasten,
alle geluiden één voor één uit elkaar halen,
er één uit kiezen om
een verhaal op maat van te maken,
er een wiegelied van te maken.
En wanneer iedereen slaapt,
rechtop gaan staan als een schild
tegen de dood!

Moeder zijn in Gaza
is niet huilen.
Het is de angst bijeenrapen,
de woede
en de gebeden,
met volle longen,
wachten tot de vliegtuigen
ophouden met bulderen
om de zucht los te laten.

Moeder zijn in Gaza
is niet kunnen zijn zoals andere moeders.
Het is vers brood maken met het zout van je ogen
en je kleintjes door het vaderland verslonden zien worden.

Gedicht van Anas Alaili.

Het land dat kromp als een zomerwolk
zal zich weldra verspreiden
en kleine vlekken op de kaart achterlaten!

Je zult met je tanden in de randen bijten,
met je scherpe nagels,
en het naar de botten van je ribbenkast trekken,

in de hoop dat het groot genoeg is voor een groepsdans,
voor een ochtendwandeling op zoek naar zuurstof
of voor een geïmproviseerde sportwedstrijd;

in de hoop dat het groot genoeg is voor een rijles,
voor een gedurfde trap op het gaspedaal
of voor een tocht naar de bergen volgende lente.

Het land dat onder je voeten zal verdwijnen
als een handvol stof in de lucht,
zul je beplanten met nieuwe olijfbomen,
met stekken van amandel- en johannesbroodbomen,
zodat hun wortels diep de aarde in gaan!

Maar je zult zijn naam niet vinden in woordenboeken,
noch in reisgidsen.
Je zult hem zien in oude registers,
op foto’s aan de muur,
met namen en tekens die niemand nog raadpleegt.

Het land waarvan je de trekken kent
zoals je de goddelijke eigenschappen kent,
waarvan je zelfs de onverharde wegen kent,
het land dat je zo vertrouwd lijkt als het gezicht van je kinderen,
zal oplossen als stil stof.

Of het blijft op zijn plaats
om aan jou te verschijnen met nieuwe contouren,
getekend
op een scherm in een kantoor ver weg!

Nederlandse vertaling met behulp van AI op basis van Franse vertalingen en Arabisch origineel. 

Ramzi Aburedwan, muzikale leiding en bouzouki
Lamar Mireb, zang
Henna Haj Hasan, zang
Moneim Adwan, zang

Canaan Orchestra:
Mohamad Al Habbash, oed
Mahran Moreb, oed
Khalil Khoury, qanûn
Moslem Rahal, ney
Antonio Chakour, viool
Mohammed Alrjoob, viool
Sama Zaknoon, viool
Nawras Al Hajj Ibrahim, contrabas
Dimitrios Mikelis, piano, oed
Micheal Geyre, accordeon, klavier, effecten
Youssef Hbeisch, percussie
Iyad Abu Laila, percussie
Yanal Staiti, percussie

Omar Sawafta, opname Yarghoul
Firas Baba, dans en choreografie
Abir Yahya, dans
Katrien de Ruysscher, vertelster

Koor Saba: Dima Hourani, Rasha Al Naddaf, Salam Alaridi, Gina Besmar, Lina Mouhamade, Sarah Al Najjar, Rouba Hassan, Sarah Hussein

Artistieke productie

Ramzi Aburedwan, conception, artistieke leiding & arrangementen
Khaled Saddouq, transcriptie
Dimitrios Mikelis, Assistent transcriptie, uitgave & arrangementen
Aurélie Chauleur (Palestine Museum), beelden
Tayseer Barakat, Bashar Shammout & Sliman Mansour, schilderijen

Bronnen en referenties:
Het repertoire in deze voorstelling is grotendeels afkomstig uit het traditionele Palestijnse erfgoed, met name via het werk en de verzamelingen van de instellingen Nawa, Popular Art Center, El-Funoun Dance Troupe en el Ashiqin ensemble, met uitzondering van de volgende stukken:

• Safar Dowleh en Ah Ya Abu Milawiyye: tekst en muziek bewerkt door Saad el Husseini, naar een bron van El Funoon.
• Al Baydar el Sahra en Tallet End Hbob el Rih: tekst van Wassim el Kurdi, muziek gecomponeerd en bewerkt door Suheil Khouri.
• Nummers gewijd aan Gaza: bewerkingen van Moneim Adwan en Ramzi Aburedwan.
• Youma Mouil El Hawa: tekst en muziek bewerkt door Hussein Nazek
• Mawtini: tekst van Ibrahim Touqan en muziek van Mohamad Flayfel

Teksten:

• Fragmenten uit *De aarde is te klein voor ons* van Mahmoud Darwich. Uitgeverij Gallimard · Vertaling door Elias Sanbar
• Fragmenten uit *Ik zal tussen de amandelbomen zijn* — Hussein Al-Barghouti. Uitgeverij Sindbad · Vertaling door Marianne Weiss
• Fragmenten uit een gedicht van Tawfiq Zayyad · Vertaling door Anas Alaili
• Fragmenten uit een gedicht van Samih el Qasem · Vertaling door Anas Alaili
• Fragmenten uit een gedicht van Mahmoud Abu Hashhash · Vertaling door Anas Alaili
• Fragmenten uit het gedicht „Ik huil niet“ van Fadwa Touqan · Vertaling door Anas Alaili
• Fragmenten uit het gedicht „Mawtini“ van Ibrahim Touqan · Vertaling door Anas Alaili
• Fragmenten uit het gedicht van Neeamat Hassan · Vertaling door Nada Yafi
• Fragmenten uit het gedicht van Anas Alaili · Vertaling door Anas Alaili

Productie
Christophe Olivier, belichting
Théo Haddad, artistieke coördinatie
Stéphane Rami, productie

Met de steun van het Goethe-Institut en de Europese Unie in het kader van Halaqat. 

Bozar Maecenas

Patrick Derom Gallery • Monsieur et Madame Bertrand Ferrier • Baron en Barones Marnix Galle-Sioen • Baron Xavier Hufkens • Monsieur et Madame Laurent Legein • Madame Heike Müller • Monsieur et Madame Dominique Peninon • Monsieur et Madame Antoine Winckler • Monsieur et Madame Bernard Woronoff • Chevalier Godefroid de Wouters d'Oplinter

Bozar Fine Art Circle Founding Members

Mr and Mrs Ravi Bhansali • Monsieur Hubert Bonnet (Fondation CAB) • De heer en Mevrouw Dirk Cavens • De heer Simon Devolder • Monsieur Eric Everard • Madame Anne Gangsted • Baron Xavier Hufkens • Monsieur Augustin Lippens • Monsieur Michel Moortgat • Madame Lucy Jane Pereira • Monsieur Charles Riva

Bozar Patrons

Monsieur et Madame Charles Adriaenssen  • Madame Joséphine d’Ansembourg • Monsieur Werner d’Ansembourg • Comtesse Laurence d'Aramon •  Art By Goralska S.à.r.l. • Monsieur Jean-François Bellis • Docteur Amine Benyakoub • Baron et Baronne Berghmans • De heer Stefaan Bettens • Monsieur Philippe Bioul • Mevrouw Roger Blanpain-Bruggeman  •  Madame Laurette Blondeel • Comte et Comtesse Boël • Monsieur et Madame Thierry Bouckaert • Monsieur Thierry Boutemy • Comte et Comtesse Emmenuel de Briey • Ecuyer Maximilien du Bus de Warnaffe • Madame Marion Bywater • Madame Anny Cailloux • Madame Valérie Cardon de Lichtbuer • Madame Catherine Carniaux • Madame Paloma Castro Martinez de Tejada • Monsieur Jim Cloos et Madame Véronique Arnault • Prince et Princesse de Chimay  • Mevrouw Chris Cooleman • Monsieur Emile Culot • Madame Marguerite Culot • Monsieur et Madame Denis Dalibot • Madame Bernard Darty • De heer en mevrouw Philippe De Baere  •  Madame Louise Descamps • Madame Hélène Deslauriers • Monsieur Amand-Benoit D'Hondt • De heer Bernard Dubois • Mevrouw Sylvie Dubois •  Madame Claudine Duvivier • Madame Barbara Eggers • Madame Dominique Eickhoff • Baron et Baronne William Frère • Monsieur François Gérard et Madame Jessica Parser •  Baron et Baronne Pierre Gurdjian • De heer en mevrouw Philippe Haspeslagh - Van den Poel • Madame Susanne Hinrichs et Monsieur Peter Klein • Monsieur Jean-Pierre Hoa • Madame Bonno H. Hylkema • Madame Fernand Jacquet • Baron Edouard Janssen • Madame Elisabeth Jongen • Monsieur et Madame Jean-Louis Joris • Monsieur et Madame Adnan Kandiyoti • Monsieur Sander Kashiva • Monsieur Sam Kestens • Monsieur et Madame Klaus Körner • Madame Marleen Lammerant • Monsieur Pierre Lebeau • Monsieur et Madame François Legein • Monsieur et Madame Charles-Henri Lehideux • Monsieur et Madame Philippe le Hodey • Madame Gérald Leprince Jungbluth • Monsieur Xavier Letizia • Monsieur Bruno van Lierde • Madame Florence Lippens  •  Monsieur et Madame Clive Llewellyn • Monsieur et Madame Thierry Lorang • Madame Denise Louterman • Madame Valeria Onofrj • Madame Olga Machiels-Osterrieth  •  De heer Peter Maenhout  •  Monsieur et Madame Alain Mallart  •  De heer en mevrouw Frederic Martens • Monsieur et Madame Dominique Mathieu-Defforey • De heer en mevrouw Frank Monstrey (urbion) • Madame Philippine de Montalembert • Madame Nelson • Dr. Bram Peeters et Monsieur Lucas Van Molle  •  Famille Philippson • Monsieur Gérard Philippson • Comte et Comtesse Antoine de Pracomtal • Monsieur Bernard Respaut • De heer en mevrouw Guy en Martine Reyniers • Madame Elisabetta Righini et Monsieur Craig Finch • Monsieur et Madame Michael Rosenthal • Monsieur et Madame Frédéric Samama • Monsieur et Madame Philippe Schöller • Monsieur et Madame Olivier Solanet • Monsieur Eric Speeckaert • Monsieur Jean-Charles Speeckaert • Madame Apolline de Spoelberch • Monsieur Guillaume de Spoelberch • Monsieur Paul de Spoelberch • Vicomte Philippe de Spoelberch et Madame Daphné Lippitt • Madame Anne-Véronique Stainier • Monsieur Didier Staquet et Madame Lidia Zabinski  •  De heer Karl Stas • Mevrouw Caroline Steyaert • Monsieur et Madame Philippe Stoclet • Monsieur Nikolaus Tacke et Madame Astrid Cuylits • De heer en mevrouw Coen Teulings • Monsieur et Madame Philippe Tournay • Dr. Philippe Uytterhaegen • Monsieur et Madame Xavier Van Campenhout • De heer Marc Vandecandelaere • De heer Alexander Vandenbergen • Mevrouw Barbara Van Der Wee en de heer Paul Lievevrouw • Monsieur Michel Van Huffel • De heer Koen Van Loo  •  De heer en mevrouw Anton Van Rossum • De heer Johan Van Wassenhove • Monsieur et Madame Albert Wastiaux  • Madame Nathalie Waucquez • Monsieur et Madame Jacques Zucker 

Bozar Circle

Monsieur Axel Böhlke et Madame Clara Huizink • Monsieur et Madame Paul De Groote • Monsieur Rodolphe Dulait • Madame Liliane Gam • Mevrouw Natasja Peeters • De heer en mevrouw Remi en Evelyne Van Den Broeck • Monsieur Guillaume van Doorslaer et Madame Emily Defreyne  

En al onze Leden die anoniem wensen te blijven